【“五湖连通”大家谈】说亭韵(一)
2018-11-29 18:00:04 浏览:121次 【


站在鄱阳县城护城河之北、芝山西南麓的马鞍山峰之巅,观城隍遗存夯土内墙,由东向西逶迤而延,仍然是苍劲挺拔不减当年之雄姿,也仍然在诉说着自秦代以始至历代鄱阳人的高超建筑业绩和辉煌的建筑文化历史。其中就包含着城隍之中成为游人栖玩、文人吟哦品韵的绝佳景观之古城亭建筑。

据史载,鄱阳古县城仅依郭内外的古亭建就有24座,分别为鲁公亭、芝亭、江亭、四望亭、蜀锦亭、绮霞亭、春香亭、虚静亭、秋香亭、醉心亭、醒心亭、清香亭、采芹亭、野处亭、止水亭等。各亭之建,不仅风姿卓然,而且大部分有碑文、诗词之记和上载亭建之故事,其中与五湖连通相互映辉的芝亭、鲁公亭、采芹亭、四望亭、野处亭、止水亭、伴鸥亭、至止亭之亭景、亭诗,均溢亭韵之雅趣,悦游人之心曲。


三秀呈祥赋芝亭

  

“昔日薛公来,芝草自峥嵘。今日薛公去,芝草空凋零。灵应本不爽,盛衰若有情。我登芝山岭,欲访采芝亭……”此诗题名曰《芝亭》,为县城永平关(今解放街)人氏,康熙十一年(1654)壬子科举人,官任直隶长垣知县程作舟所作。其爱亭如芝,尤思晴云之美,其言事存典,则涵数朝之史,全诗景情相融,意韵似画。


  范文正公守饶时,有诗题芝山寺:“偶临西阁望,五老夕阳开。”于是邑人改芝亭而名“五老亭”。后王十朋来郡守饶,于芝山吟诗之中有“三秀呈祥处,危亭压众坡”句,芝亭又被改名为“三秀亭”。王十朋在鄱莅职期间,对芝亭曾予修缮,很崇敬范仲淹之贤,故再将芝亭名为“五峰亭”。

  

芝亭之名虽屡修多易,其实亭址未变仍是唐建之一亭,故邑人始终称之为芝亭。由此可见芝亭所蕴文化之深厚,当非人事能改之因。邑中诗人汪士坤《冬日同友人游芝亭》之“寻芝过旧亭,三载始重经。石上常流碧,松间不断青。片云栖古洞,孤鹜集寒汀。自觉尘嚣远,风中辨塔铃”和周道兴《芝山望五老峰》之“山外名山第一峰,遥瞻五老被云封。岚孤星际明还减,影落江湖淡若浓。缥缈岩空游白鹿,依稀日色透青松。极天飞瀑流彭浪,错认惊涛起卧龙”即可为证。

  湖光斜阳鲁公亭


  “东海之东,巍亭丽空。厥亭畴思,思唐鲁公”,“湖光斜阳,宛见公颜,长松鸣飚,恍惚公言。惟亭仰止,惟民思只,千秋万年,亭兮如始。”此铭系明嘉靖二十九年(1550),岁次庚戌仲秋,兵备道史褒善、饶州知府黄宗器,在鄱阳县城东荐福寺中重修鲁公亭竣工之期,邀请当时德兴县名士戴儒撰写《重建颜鲁公亭碑》之文。文中之铭,说的就是唐颜真卿及鲁公亭的故事。


  史载鄱阳县城之东,有唐欧阳询所撰的荐福寺碑刻。颜鲁公真卿刺饶,于碑上建亭以护。邑人念颜真卿为国为民之德政和忠节,名此亭为鲁公亭。后雷碎荐福碑,也就有了传世至今的“时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑”之名句。

  

颜范二贤,就是唐代颜真卿和宋时范仲淹。他们二人的政绩和品行,历为守饶官吏的楷范,也为民间百姓所敬重,故鲁公亭也就成为了记述颜真卿的文化历史碑铭。


  颜真卿莅饶理政,先剿盗匪以安邑民,擒诛首恶,对胁从则宽处而教,自此饶郡四境肃然。然后简徭役,惩贪腐,劝课农桑,使邑内治化大行。史称其“立朝正色,刚而有礼,非公言直道不萌于心”。后被晋为鲁郡公,以太子太师衔招谕叛逆李希烈,守忠节而被李希烈缢死于军中。朝廷谥为文忠。天下人则不以其姓名称而敬呼其名为鲁公。


  颜鲁公不仅是唐廷之大臣,而且还是举世闻名的书法大家。其书法精湛,字如其人。正楷端庄雄伟,气势开张;行书遒劲郁勃,开创了书法新四格,人称“颜体”,与柳公权并称“颜柳”。而其所撰作品也甚为丰富,碑刻有《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》《李元靖碑》《颜勤礼碑》;行书有《争坐位帖》。


 有泽俯仰四望亭


宋景祐三年(1036)五月,范仲淹任饶州知州后,在鄱阳县城西南,州治所内高处构建四望亭。其时,有与他并称当朝“韩范”之谓的大臣韩琦,为此亭题诗七律一首。诗中将四望亭之景况以及亭外之风光尽收无余,教人吟之思之,有若亭立于眼前。其诗云:“西北云高拂女墙,危亭虚豁望中长。田间堤陌成新隰,天外山川是旧疆。古道入秋漫黍稷,远坡乘晚下牛羊。凭栏多少无言恨,不在归鸿送夕阳”。


  “凭栏多少无言恨,不在归鸿送夕阳”,令人读到了范文正公宦海沉浮的坎坷和其“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧”的无言恨以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高风亮节,也读到了韩琦“不在归鸿送夕阳”的心曲。


  一座四望亭,不仅有韩琦诗言亭情心羡范公视野宽,更有后来守饶名贤王十朋,同样倾心俯仰四望亭中,属目湖城山水秀丽间,领会了范公建四望亭寓意之心,即兴抒怀,吟县城永平关以寄情曰:“鄱水新门号永平,永平何止一鄱城。愿言广此平天下,黎庶长无愁叹声”,《题四望亭》以赞曰:“有泽宜观水,无檐不见山。番君千里国,俯仰一亭间”。


教化培养采芹


  北宋庆历乙酉岁(1045)夏月,迁建昔灵芝门州学于鄱阳县城城东下东湖偏北洲滨,丙戌岁(1046)竣工,并近水环岸筑堤以卫学基。采芹亭即在此期建于横堤之上,甚是巍丽。


  倚立其亭之中,湖光山色饱览无余,令人娱目怡心,流连忘返。采芹亭之名,引自《诗·鲁颂·泮水》:“思乐泮水,薄采其芹”、“思乐泮水,薄采其藻”及“既作泮宫”之句。《诗序》言此诗是颂鲁僖公修筑泮宫,重视教化。《养笺》也对泮宫作了释注,言泮宫即是学宫,而“泮水”则是学宫前、状如半月形的水池,故亦称泮池。“泮宫”者,西周诸侯所设之大学,因此“芹藻”就成为了贡士或有才学之士的荣称。


  郡治鄱阳州学建采芹亭“言采其芹”,既寓集纳郡邑英才之义,又广教化培养社会栋梁有用之材旨。鄱阳重教兴学,历史悠久。晋代虞溥在任职鄱阳内史之时,即大修庠序于州治县城之北,并亲撰《告生徒文》,移告各属县,于时生徒至庠序习学者达700余人。虞溥,字允源,高平昌邑人。西晋郡察孝廉,除郎中,后迁公车司马令,任职鄱阳内史。为政严而不猛,授士善教,令邑县风化太淳。其生平著作极丰,注春秋传,撰江表传及文章诗赋数十篇。


  北宋庆历五年(1045)夏,由都官员外郎、兼提金银铜坑冶公事,并已从南海知饶移守鄱阳县城的清河人氏张谭,将被火毁的州学迁建于东湖北岸,围堤培岸构亭于其上。湖镜映亭影,景情有若画卷。曲江名士余靖为学府成而作《州学记》。记文中曰:“建郡国之学,以育孝秀”,“前守亦尝相士而未遑缔措”,今守张君“举遗修要”,“以学校为本”,“即基于东湖北偏经营之”,举“朱墨之智,一本规矩。远枕城闼,取乎居国之阳,傍晚湖光,象水雍水之半。严爼豆之习,以隆乎礼;正师资之位,以传其经,莘乎群贤,贯之六艺”。“乙酉仲夏,始庀其役,越明年而有成。凡为屋百二十楹,昼讲夜习,各有攸居。又市美田三项,以赋其日廪”。


  “既作泮宫”,又建采芹亭于泮宫之东湖堤,为国举贤才,“采芹藻”于亭阁,其善大焉。因此余靖在《州学记》文之后,复对鄱邑致力于教育者更是赞褒有加而曰道:“真君子乐有育英才之意”,“移其意以及于天下,其善岂可量哉! (未完待续)



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